Pko 29.01.2017

Humeurs…

Pour une vraie solidarité…

Les élans de solidarité se multiplient. Croix-Rouge et Secours Catholique reçoivent en abondance dons alimentaires, vestimentaires… Cette sensibilité immédiate à la détresse de l’autre se vérifie une fois de plus …

Mais allons-nous savoir un jour aller au-delà de cette immédiateté et prendre conscience que la solidarité à l’égard de l’autre doit se vivre bien en amont des catastrophes.

Au-delà du déchaînement de la nature, nous avons encore pu constater que les dégâts ont été largement aggravés par notre incivisme… Nos rivières et cours d’eau nous servent bien souvent de poubelles… on y retrouve de tout, des simples déchets déjà quotidiens aux réfrigérateurs et machines à laver hors d’usage… On n’hésite pas à y jeter nos « déchets verts ». Or tout cela a fortement contribué à l’aggravation des débordements…

Saurons-nous tirer les véritables leçons de ce qui nous arrive… saurons-nous retrouver le sens du bien commun si cher à l’Évangile et à l’Église et si malmené par notre société sécularisée et égoïste.

À l’heure, ou tout le monde à le mot culture à la bouche… retour aux sources, retour à la tradition des anciens… Ne serait-il pas nécessaire et impératif de se poser la question : Comment nos anciens agissaient-ils à l’égard de la nature qui les environnait ? Comment concevaient-ils le « vivre ensemble » ?

La vraie solidarité commence en amont des catastrophes ! Elle se conjugue au quotidien…

« Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende ! »

Chronique de la roue qui tourne

Chaque moment

« Le bonheur du moment, c’est ne pas vouloir être quelqu’un d’autre, ailleurs, à un autre moment. » Isabelle Chenebault.

Chaque moment est unique et donc doit se vivre intensément. Il y a celui qu’on appelle « routine », presque péjorativement. Lassés par tant de choses, on peste contre ce moment qui ne cesse de se répéter. Pourtant, la routine se fait de notre manque d’originalité. Un moment est qu’une page blanche qui attend notre savoir-faire. Si nous ne proposons rien, pourquoi espérer que la routine change ? Nous attendons l’extraordinaire alors que les vrais changements sont le fruit de petits efforts. Nous oublions également qu’avec la course folle du temps, ce moment et toutes les personnes qui le composent ne sont pas éternels. Un jour, cette routine parfois si agaçante nous sera enlevée.

Et puis, lorsqu’enfin un moment particulier arrive, il est triste de nous voir devenir fous pour mettre la main sur notre portable. Nous sommes là à nous tâter toutes nos poches et malheur si nous avons oublié notre appareil. En clair, nous sommes plus préoccupés par réussir notre rafale de selfies que de profiter de l’instant présent. Nous avons rendu la nouvelle technologie indispensable à nos grands moments. Une photo de temps en temps, il n’y a rien de mal mais avouez que ça frise souvent une addiction. Aujourd’hui, tout ce que nous vivons doit impérativement finir en photo ou en vidéo. Nous sourions, tous ensemble, le temps d’un « cheese », après quoi chacun plongera son nez dans son portable, plus intéressé par les « j’aime » et les partages que par les personnes autour de lui.

Pourtant c’est ce que nous y mettons et ce que nous en ferons qui rendent certains moments si particuliers. Et, loin de nos artifices, c’est notre cœur qui immortalise le mieux un moment ! Instinctivement, il se nourrit de chaque bonheur pour battre plus fort dans la tristesse. Comme s’il prenait le temps de compléter son album photo « bonheur » qu’il saura ressortir pour nous permettre d’avancer encore à chaque fois que nécessaire ! Et puis, entre nous, les moments de bonheur se conservent mieux au chaud dans un cœur que dans une carte mémoire de téléphone portable.

La chaise masquée

© Nathalie SH – P.K.0 – 2017

L’Homme et la pluie

En marge de l’actualité du mercredi 25 janvier 2017

À l’heure où notre pays vient d’être frappé par de violents épisodes météorologiques jetant un certain nombre de familles hors de leurs maisons, détruisant habitations, ponts et routes, la question revient de savoir comment éviter que pareil désastre se reproduise. Comme si l’Homme pouvait interdire à la pluie de tomber ! Écoutons ce passage de l’Ancien Testament où Dieu invitant Job à l’humilité s’adresse à lui en ces termes : « ²⁵ Qui perce un canal pour l'averse, fraie la route aux roulements du tonnerre, ²⁶ pour faire pleuvoir sur une terre sans hommes, sur un désert que nul n'habite… ²⁸ La pluie a-t-elle un père, ou qui engendre les gouttes de rosée ? ²⁹ De quel ventre sort la glace, et le givre des cieux, qui l'enfante, ³⁰ quand les eaux se durcissent comme pierre et que devient compacte la surface de l'abîme?... ³³ Connais-tu les lois des Cieux, appliques-tu leur charte sur terre ? ³⁴ Ta voix s'élève-t-elle jusqu'aux nuées et la masse des eaux t'obéit-elle ? ³⁵ Sur ton ordre, les éclairs partent-ils, en te disant : "Nous voici ?"… ³⁷ Qui dénombre les nuages avec compétence et incline les outres des cieux, ³⁸ tandis que la poussière s'agglomère et que collent ensemble les mottes de terre ? » (Job 38)

Rendons à Dieu et aux lois de la nature ce qui leur revient. Mais rendons également à l’Homme ce qui lui revient. Le texte de la Genèse évoquant la création du monde nous révèle que Dieu confia aux Humains le soin de dominer la terre et de la soumettre, le soin de poursuivre son œuvre créatrice. Dans le livre du Siracide, nous trouvons ces paroles : « Les Humains ont reçu du Seigneur l’usage des cinq sens ; il leur a donné en partage un sixième sens, l’intelligence… Aux Humains il a donné du jugement, une langue, des yeux, des oreilles et un cœur pour réfléchir. Il les a remplis de savoir et d’intelligence… » (Si 17, 5-7) Si l’Homme ne peut empêcher la pluie de tomber, il peut en limiter les désastreuses conséquences, d’abord par son savoir et son intelligence à percer les secrets de la nature pour en limiter les aspects destructeurs. Autre moyen que nous avons vu à l’œuvre ces derniers jours : les nombreux actes de solidarité, de dévouement, de don de soi, la mobilisation des services de secours, des responsables du pays, depuis les maires jusqu’aux plus hautes autorités, des confessions religieuses et autres organisations d’entraide. De cet épisode, dramatique pour beaucoup, ont surgi la solidarité et l’entraide… Ainsi, de tout mal peut en sortir un bien.

Puissent les événements de ce dernier week-end nous rappeler à l’humilité face à la nature, pour la respecter et la sauvegarder. Comme le dit un proverbe : « Dieu pardonne toujours, les Hommes parfois, la nature jamais ! ». Puissent ces événements nous ouvrir davantage à la souffrance et au désarroi de ceux qui ont tout perdu, non pour les plaindre mais pour nous faire proches d’eux et les secourir en actes. Puissent enfin ces événements nous aider à comprendre que, habitant tous la même terre, nous sommes solidaires dans une même responsabilité, poursuivre l’achèvement de cette création que Dieu a commencée dans la lumière au matin du monde !

+ M^gr Jean Pierre COTTANCEAU

© Archidiocèse de Papeete - 2017

La parole aux sans paroles – 68

Portrait d’une sœur de la nuit - Mélanie

« Je savais que ce n’était pas facile pour ma famille d’avoir quelqu’un comme moi ». Cette phrase si dure de Mélanie contraste beaucoup avec sa gaieté naturelle. Oui, d’ordinaire, Mélanie est l’enthousiasme personnifié. Toujours de bonne humeur, toujours joyeuse, toujours prête à rire, on ne se doute pas du parcours difficile de Mélanie.

Dis-moi, pourquoi le prénom Mélanie ?

« Quand j’étais jeune, j’avais une copine qui me ressemblait. C’était mon sosie en quelque sorte. Et on a choisi de se faire appeler une Leilanie et une Mélanie. Et j’ai gardé ce prénom jusqu’à aujourd’hui. »

D’où viens-tu ? Où as-tu grandi ?

« Je suis de la presqu’île, je suis de Faaone. Je suis née et j’ai grandi là-bas. Et je suis ici aujourd’hui parce que je ne voulais plus compter sur maman, je voulais me débrouiller. »

Vers quel âge tu t’es sentie femme ?

« Depuis toute petite. Vers 10, 11 ans, j’ai vraiment commencé à être efféminée. Et en grandissant, je suis devenue comme ça. »

À quel âge as-tu vraiment décidé de t’habiller en fille ?

« À l’âge de 13 ans. »

Et comment l’as-tu annoncé à tes parents ?

« Ça n’a pas été facile pour moi au début. J’étais obligée de me cacher. Quand j’allais à l’école, je sortais de la maison avec mon linge garçon mais arrivée dehors je raccourcissais mon short comme des shorts de filles. Je savais que ce n’était pas facile pour ma famille d’avoir quelqu’un comme moi. »

Pourquoi dis-tu cela ?

« J’ai toujours été un petit efféminé, on ne pouvait rien faire. Je n’arrivais pas à redevenir garçon. »

As-tu des frères et sœurs ?

« Oui, j’ai des frères et sœurs. J’ai encore maman mais j’ai perdu mon père très jeune, à 13 ans. Ben j’ai grandi sans père mais avec une maman. »

Comment ça s’est passé avec tes frères alors ?

« Tout au début, ce n’était pas facile. Les grands étaient toujours en train de s’énerver après moi, pourquoi je suis comme ça. Mais je n’ai pas lâché, je n’y peux rien, c’est la vie. Je suis comme ça, on ne peut rien y faire. »

Et aujourd’hui, ils t’ont acceptée ?

« Oui, ça y est ! C’est comme si, pour eux, ils ont une fille devant eux. Aujourd’hui, au niveau de ma famille, ce n’est plus un problème. Je peux m’habiller en femme. »

Comment es-tu arrivée dans le milieu de la prostitution ?

« Par des copines, des anciennes copines qui connaissaient le milieu bien avant moi ! Elles m’ont conseillée : "Écoute, pour vite réussir dans la vie, c’est le seul métier. Si tu veux de l’argent ‘facile’, tu fais ça.” Pour avoir des sous et tout ce que j’ai besoin. »

À quel âge as-tu commencé ?

« J’ai commencé à 16 ans. J’ai appris sur le tas en allant avec mes copines. »

Ta « première fois », tu t’en rappelles ?

« Oui, c’était un français, d’ailleurs la majorité de mes clients sont plutôt français. »

Tes clients sont plutôt des occasionnels ou des réguliers ?

« Beaucoup d’occasionnels. Après, je regarde beaucoup les clients avant de monter dans leur voiture. Je vois si je me sens en sécurité et tout. Je vois s’il me fera des problèmes. Si jamais, j’ai un peu peur, on ne va pas loin. Et s’ils ne veulent pas des capotes, je refuse. Mais la majorité accepte bien ça. »

Tu n’as jamais eu de problèmes ?

« Si, à mes 18 ans, je me suis faite larguée dans une vallée. Mais se faire taper, se faire rosser, non. »

Comment as-tu fait dans la vallée ?

« Je me suis débrouillée pour revenir sur Papeete. »

Comment « apprend-on » le métier ?

« En écoutant les copines, les conseils des copines. »

Et, entre nous, si un client arrive et il est moche, pas du tout attirant, ni charmant, rien. Que fais-tu ?

« Pour nous, ce n’est pas l’apparence qui compte ! Ce n’est pas la beauté qui compte ! C’est être payé pour le service. Moi, pour l’argent, j’y vais quand même mais ce sera sans plaisir ! »

Peut-on garder un bon souvenir de certains clients ?

« Oui, il y en a des bons, bons de chez bon, carrément généreux ! Il y en a ! Et ces clients-là, on ne les oublie pas ! »

Aujourd’hui, dis-moi, quel âge as-tu ?

« J’ai 36 ans. »

Donc ça fait 20 ans !

« Oui, ça fait 20 ans que je pratique ce métier. »

As-tu déjà essayé d’avoir un autre métier ?

« Tu sais, quand tu es jeune, tu ne penses pas à la prostitution. Moi, je voulais juste profiter de la vie. Après, je me suis rendue compte qu’il faut travailler dans la vie. »

Et, si demain tu trouves un CDI bien payé, vas-tu arrêter la prostitution ?

« S’il faut choisir, je choisirais le travail bien payé sans arrêter la prostitution. Je ne vais pas sacrifier un travail mais je ne pourrais pas arrêter. Je ferais le week-end… pour arrondir les fins de mois. (Rires) »

Pourquoi ?

« Comme on dit, c’est une maladie. (Rires) »

Comment tu vois ta vie dans 20 ans ?

« Pour le moment, je ne peux pas te répondre. C’est vrai qu’il est bon de réfléchir pour sa vie plus tard. Mais, personnellement, j’ai autre chose en tête. Moi, je vis au jour le jour. »

As-tu quelqu’un dans ta vie ?

« Pas vraiment ! Pas de mari, plus un ami avec qui je vis pour le moment ! Et il sait ce que je fais le soir et ça ne le dérange pas. »

Un dernier message ?

« J’aimerais dire aux gens qu’on n’est pas des animaux, on est des êtres humains. Il y a des moments où leurs regards font mal. »

© Nathalie SH - Accueil Te Vai-ete - 2017

Les femmes sont plus courageuses que les hommes

Audience générale du mercredi 25 janvier 2017

Le Pape François a poursuivi ce mercredi 25 janvier sa catéchèse sur l’espérance. Lors de l’audience générale tenue dans la salle Paul VI, le Souverain Pontife est revenu sur l’une des femmes emblématiques de l’Ancien testament : Judith, qui a su ramener la confiance de son peuple en Dieu, un exemple de courage et d’espérance a expliqué François.

Chers frères et sœurs, bonjour !

Parmi les figures de femmes que l’Ancien Testament nous présente, celle d’une grande héroïne du peuple ressort : Judith. Le livre biblique qui porte son nom raconte l’imposante campagne militaire du roi Nabucodonosor qui, régnant à Ninive, élargit les frontières de l’empire en battant et asservissant tous les peuples alentour. Le lecteur comprend qu’il se trouve devant un grand ennemi, invincible, qui sème la mort et la destruction et qui arrive enfin en Terre Promise, mettant en danger la vie des fils d’Israël.

L’armée de Nabucodonosor, en effet, sous la conduite du général Holopherne, assiège une ville de Judée, Béthulie, coupant le ravitaillement en eau et affaiblissant ainsi la résistance de la population.

La situation devient dramatique, au point que les habitants de la ville s’adressent aux anciens leur demandant de se rendre à l’ennemi. Leurs paroles sont désespérées : « Maintenant, il n’y a personne pour nous porter secours. Au contraire, Dieu nous a vendus pour que nous tombions entre leurs mains, que nous soyons terrassés par la soif devant eux et que nous subissions de lourdes pertes. Faites-les donc venir maintenant et livrez la ville entière au pillage de la troupe d’Holopherne et de toute son armée ! » (Jdt 7,25-26). La fin semble désormais inéluctable, la capacité à mettre sa confiance en Dieu s’est épuisée. La capacité à mettre sa confiance en Dieu s’est épuisée. Et combien de fois arrivons-nous à des situations de limite où nous ne sentons même pas la capacité à avoir confiance dans le Seigneur. C’est une tentation terrible ! Et, paradoxalement, il semble que, pour fuir la mort, il ne reste qu’à s’en remettre entre les mains de ceux qui tuent. Ils savent que ces soldats vont entrer pour saccager la ville, prendre les femmes comme esclaves et puis tuer tous les autres. C’est vraiment « la limite ».

Et devant un tel désespoir, le chef du peuple tente de proposer un motif d’espérance : résister encore cinq jours en attendant l’intervention salvifique de Dieu. Mais c’est une espérance faible qui lui fait conclure : « Mais si ces jours s’écoulent sans qu’il nous vienne du secours, alors j’agirai selon vos paroles. » (7,31). Pauvre homme : il était sans issue. Cinq jours sont concédés à Dieu – et c’est là qu’est le péché – cinq jours sont concédés à Dieu pour intervenir ; cinq jours d’attente, mais déjà avec la perspective de la fin. Ils concèdent cinq jours à Dieu pour qu’il les sauve mais ils savent qu’ils n’ont pas confiance, ils s’attendent au pire. En réalité, plus personne, dans le peuple, n’est encore capable d’espérer. Ils étaient désespérés.

C’est dans cette situation que Judith entre en scène. Veuve, femme d’une grande beauté et sagesse, elle parle au peuple avec le langage de la foi. Courageuse, elle reprend le peuple face à face (en disant) : « En réalité, vous qui scrutez les intentions du Seigneur souverain de l’univers […]. Non, frères, n’irritez pas le Seigneur notre Dieu ! Car même s’il n’a pas l’intention de nous porter secours dans les cinq jours, il a le pouvoir, lui, de nous protéger aux jours qu’il voudra, comme de nous exterminer devant nos ennemis […] C’est pourquoi, en attendant avec patience le salut qui vient de lui, invoquons-le à notre secours. Il écoutera notre voix, si cela lui plaît. » (8,13.14-15.17). C’est le langage de l’espérance. Frappons aux portes du cœur de Dieu, il est Père, il peut nous sauver. Cette femme, veuve, risque de faire mauvaise impression devant les autres ! Mais elle est courageuse ! Elle va de l’avant ! C’est mon opinion : les femmes sont plus courageuses que les hommes (Applaudissement dans la salle).

Et avec la force d’un prophète, Judith rappelle les hommes de son peuple pour les ramener à la confiance en Dieu ; avec le regard d’un prophète, elle voit au-delà de l’horizon étroit proposé par les chefs et que la peur rend encore plus limité. Dieu agira certainement, affirme-t-elle, tandis que la proposition des cinq jours d’attente est une façon de le tenter et de se soustraire à sa volonté. Le Seigneur est le Dieu du salut – et elle y croit – quelle que soit la forme que cela prendra. C’est le salut de libérer des ennemis et de faire vivre, mais, dans ses plans impénétrables, cela peut aussi être le salut de livrer à la mort. Femme de foi, elle le sait. Et puis nous connaissons la fin, comment se termine l’histoire : Dieu sauve.

Chers frères et sœurs, ne mettons jamais de conditions à Dieu et laissons au contraire l’espérance vaincre nos craintes. Faire confiance à Dieu veut dire entrer dans ses desseins sans prétendre à rien, en acceptant même que son salut et son aide nous rejoignent de manière différente de nos attentes. Nous demandons au Seigneur vie, santé, affection, bonheur ; et c’est juste de le faire, mais en étant conscients que Dieu sait tirer la vie même de la mort, que l’on peut expérimenter la paix même dans la maladie et qu’il peut y avoir la sérénité même dans la solitude et la béatitude même dans les larmes. Ce n’est pas nous qui pouvons enseigner à Dieu ce qu’il doit faire, ce dont nous avons besoin. Il le sait mieux que nous et nous devons avoir confiance, parce que ses voies et ses pensées sont différentes des nôtres.

Le chemin que Judith nous indique est celui de la confiance, de l’attente dans la paix, de la prière et de l’obéissance. C’est le chemin de l’espérance. Sans résignation facile, en faisant tout ce qui est en notre pouvoir, mais en restant toujours dans le sillage de la volonté du Seigneur parce que, nous le savons, elle a tellement prié, elle a tellement parlé au peuple et ensuite, courageuse, elle est partie, elle a cherché le moyen de s’approcher du chef de l’armée et elle a réussi à lui couper la tête, à l’égorger. Elle est courageuse dans sa foi et dans ses œuvres. Et elle cherche toujours le Seigneur ! Judith, en effet, a son plan, elle le réalise avec succès et conduit le peuple à la victoire, mais toujours dans l’attitude de foi de qui accepte tout de la main de Dieu, sûr de sa bonté.

Ainsi, une femme pleine de foi et de courage redonne force à son peuple en danger de mort et le conduit sur les voies de l’espérance, nous les indiquant aussi à nous. Et nous, si nous faisons un peu mémoire, combien de fois avons-nous entendu des paroles sages, courageuses, de personnes humbles, de femmes humbles dont on pense – sans les mépriser – qu’elles sont ignorantes… Mais ce sont les paroles de la sagesse de Dieu ! Les paroles des grands-mères… Combien de fois les grands-mères savent-elles dire le mot juste, la parole d’espérance parce qu’elles ont l’expérience de la vie, elles ont beaucoup souffert, elles ont fait confiance à Dieu et le Seigneur fait ce cadeau de nous donner un conseil d’espérance. Et, si nous empruntons ces voies, il y aura de la joie et la lumière pascale à se confier au Seigneur avec les paroles de Jésus : « Père, si tu le veux, éloigne de moi cette coupe ; cependant, que soit faite non pas ma volonté, mais la tienne. » (Lc 22,42). Et cette prière est celle de la sagesse, de la confiance et de l’espérance.

© Libreria Editrice Vaticana - 2017

Luther ne voulait pas diviser l’Église, mais la renouveler

Recevant en audience une délégation œcuménique de l’Église luthérienne de Finlande, jeudi 19 janvier, le pape François a affirmé que l’action de Luther, il y a 500 ans, avait eu pour but de « renouveler l’Église et non de la diviser ».

Chers frères et sœurs,

Je vous salue tous avec joie, vous qui, dans cette délégation œcuménique, êtes venus en pèlerins de la Finlande à Rome à l’occasion de la fête de saint Henri. Je remercie l’évêque luthérien de Turku pour ses aimables paroles… en espagnol ! Depuis plus de trente ans, c’est une belle habitude que votre pèlerinage coïncide avec la semaine de prière pour l’unité des chrétiens, qui nous appelle au rapprochement à partir de la conversion. Le véritable œcuménisme, en effet, se base sur la conversion commune à Jésus-Christ, notre Seigneur et Rédempteur. Si nous nous rapprochons ensemble de lui, nous nous approchons aussi les uns des autres. En ces jours, invoquons plus intensément l’Esprit Saint pour qu’il suscite en nous cette conversion qui rend possible la réconciliation.

Sur ce chemin, catholiques et luthériens de différents pays, avec diverses communautés qui partagent ce chemin œcuménique, nous avons parcouru une étape significative lorsque, le 31 octobre dernier, nous nous sommes réunis à Lund, en Suède, pour commémorer le début de la Réforme par une prière commune. Cette commémoration conjointe de la Réforme a eu une signification importante sur le plan humain et théologico-spirituel. Après cinquante ans de dialogue œcuménique officiel entre catholiques et luthériens, nous avons réussi à exposer clairement les perspectives sur lesquelles nous pouvons aujourd’hui nous dire d’accord. Nous sommes reconnaissants de cela. En même temps, nous gardons dans notre cœur un repentir vif et sincère pour nos fautes. Dans cet esprit, à Lund, il a été rappelé que l’intention de Martin Luther, il y a cinq-cents ans, était de renouveler l’Église, et non de la diviser. Cette rencontre nous a donné le courage et la force de regarder devant nous, en notre Seigneur Jésus-Christ, le chemin œcuménique que nous sommes appelés à parcourir ensemble.

En préparant la commémoration commune de la Réforme, catholiques et luthériens ont pris davantage conscience aussi du fait que le dialogue théologique demeure essentiel pour la réconciliation et qu’il doive être mené avec un engagement constant. Ainsi, dans cette communion, qui permet au Saint-Esprit d’agir, nous pourrons parvenir à des convergences ultérieures sur les contenus de la doctrine et de l’enseignement moral de l’Église et nous pourrons nous approcher toujours plus de la pleine et visible unité. Je prie le Seigneur d’accompagner de sa bénédiction la Commission de dialogue catholique-luthérienne de la Finlande qui travaille avec dévouement à une interprétation sacramentelle commune de l’Église, de l’Eucharistie et du ministère ecclésial.

2017, année commémorative de la Réforme, représente donc pour les catholiques et les luthériens une occasion privilégiée de vivre la foi de manière plus authentique pour redécouvrir ensemble l’Évangile et pour chercher le Christ et témoigner de lui avec un nouvel élan. En conclusion de la journée commémorative de Lund, regardant vers l’avenir, nous avons puisé le courage dans notre témoignage commun de foi devant le monde, quand nous nous sommes engagés à soutenir ensemble ceux qui souffrent, ceux qui sont dans le besoin et ceux qui sont exposés aux persécutions et aux violences. Ce faisant, en tant que chrétiens nous ne sommes plus divisés, mais nous sommes unis dans le chemin vers la pleine communion.

Il me plaît de rappeler que les chrétiens finlandais fêtent cette année le centenaire du Conseil œcuménique finlandais qui est un instrument important pour promouvoir la communion de foi et de vie entre vous.

En 2017, enfin, votre patrie, la Finlande, fêtera cent ans comme État indépendant. Puisse cet anniversaire encourager tous les chrétiens de votre pays à professer leur foi dans le Seigneur Jésus-Christ – comme l’a fait saint Henri avec un grand zèle – témoignant de celle-ci aujourd’hui devant le monde et la traduisant aussi en gestes concrets de service, de fraternité et de partage.

Souhaitant que votre pèlerinage contribue à renforcer encore la bonne collaboration entre orthodoxes, luthériens et catholiques en Finlande et dans le monde et que le témoignage commun de foi, d’espérance et de charité, par l’intercession de saint Henri, porte des fruits abondants, j’invoque de tout cœur la grâce et la bénédiction de Dieu pour vous tous.

Cher frère évêque, je tiens à vous remercier pour votre bonne idée d’amener vos petits-enfants : nous avons besoin de la simplicité des enfants, ils nous enseigneront le chemin vers Jésus-Christ. Merci, merci beaucoup.

© Libreria Editrice Vaticana - 2017

Comment Dieu traite les pauvres dans la Bible (1)

Pour le pape François « Vivre la charité, c’est porter les fardeaux des plus faibles et des plus pauvres. » Son insistance à évoquer ce thème nous invite nous-mêmes à renouveler notre regard sur les pauvres. Il faudra à l’Académie faire l’effort de ne pas s’enfermer dans un discours théorique sur la pauvreté, mais bien envisager de regarder les pauvres, de les écouter, de les comprendre, de les aider ou de les secourir. Voici la Conférence de M^gr Emmanuel Laffont, évêque de Cayenne à l’Académie d’Éducation et d’Études Sociales.

Commentaire des lectures du dimanche