PKO 07.06.2015

Humeurs

L’Église est mère et elle ne doit pas l’oublier !

« L’Église est mère et elle ne doit pas oublier ce drame de ses enfants. Elle aussi doit être pauvre pour devenir féconde et répondre à toute cette misère. Une Église pauvre est une Église qui pratique une simplicité volontaire dans sa propre vie – dans ses institutions, dans le style de vie de ses membres – pour faire tomber tous les murs de séparation, en particulier ceux qui séparent des pauvres. Il faut la prière et l’action. Prions intensément le Seigneur qui nous secoue… »

Le Pape François, depuis le début de son pontificat, ne cesse de marteler l’appel à la conversion… non pas tant des non chrétiens ou encore des non catholiques… mais des catholiques, et particulièrement de l’institution Église et de son clergé… autrement dit : « nous » !

Voilà donc le temps venu de faire une relecture de notre témoignage de chrétien au cœur de la société polynésienne… une relecture personnelle…, et du  « style de vie du clergé »…, et de l’institution « Église »…

Tout d’abord, une relecture personnelle tout d’abord. La tentation est forte de se dire : « Je fais déjà beaucoup », voire même « Je fais le maximum »… Toutefois à force d’entendre les propos du pape François, je me suis obligé à aller un peu plus en profondeur et me suis rendu compte que j’ai une vie très « bourgeoise », un véritable « SDF » (Sans Difficultés Financières !).  Certes disponible aux appels de détresse… mais si souvent déconnecté de la détresse que peuvent vivre ces personnes qui viennent nous demander du secours… oubliant l’humiliation qu’ils vivent à devoir demander un peu d’aide, un peu de nourriture… « Il faut la prière et l’action. Prions intensément le Seigneur qui nous secoue… ».

Ensuite une relecture plus largement au niveau du corps que nous formons comme clergé de l’archidiocèse… Un clergé en souffrance qui depuis près de dix ans attend la nomination de son nouveau pasteur… pas facile de trouver une motivation pour se dépasser… tentation de nous prendre pour des chefs avec tout ce que cela sous-entend de privilèges, d’autoritarisme, d’oubli du sens de notre vocation : « pauvre pour devenir fécond[e] et répondre à toute cette misère … » Un clergé quelque peu en errance…

Et enfin une relecture du fonctionnement de notre institution « Église ». Une Église en mal de décisions courageuses… qui semble petit à petit se déconnecter de la réalité sociale… plus préoccupée à collecter des fonds pour assurer son bon fonctionnement que d’aller à la rencontre de ceux qui sont à la périphérie… Une Église qui parfois oublie l’humain, la personne au profit du fonctionnement… au point parfois d’user de méthodes du monde et d’en oublier la primauté de la personne sur les moyens… et « n’oublions pas que le jugement des plus démunis, des petits et des pauvres anticipe le jugement de Dieu (Mt 25,31-46). »

« Je voudrais relire le texte de la Bible que nous avons entendu au début ; et que chacun de nous pense aux familles éprouvées par la misère et par la pauvreté. La Bible dit ceci : “Mon fils, ne retire pas au pauvre ce qu’il lui faut pour vivre, ne fais pas attendre le regard d’un indigent. Ne fais pas souffrir un affamé, n’exaspère pas un homme qui est dans la misère. N’ajoute pas au trouble d’un cœur irrité, ne fais pas attendre ton aumône à celui qui en a besoin. Ne repousse pas celui qui supplie dans la détresse, ne détourne pas du pauvre ton visage. Ne détourne pas du miséreux ton regard, ne donne pas à un homme l’occasion de te maudire” (Sir 4,1-5). Parce que c’est ce que fera le Seigneur – c’est l’Évangile qui le dit – si nous ne faisons pas ces choses ».

Alors dans l’expectative de ce nouvel archevêque qui se fait attendre depuis dix ans… retroussons nos manches et mettons nous en marche pour que se lève cette Église renouvelée si ardemment désirée par notre Pape François !

Courage !

Chronique de la roue qui tourne

L’espérance fait vivre… l’espoir sauve…

En commençant cette chronique, je cernais mal la différence entre l'espérance et l'espoir sans avoir recours au latin que j'aime tant. Il m'a fallu une petite discussion avec quelqu'un de bon conseil.

Bon, nous sommes tous d'accord pour dire que l'amour est le socle de la vie. Bien. L'espérance, elle, en est le moteur. Qu'est-ce qui nous fait lever chaque matin si ce n'est l'espérance ? Elle donne un but à nos efforts, une destination à nos errements. Elle est une vérité qui attend patiemment d'être vérifiée.

L'espoir, quant à lui, survient lorsque le découragement et la lassitude rodent près de nous, lorsque nous avons l'impression que nos actions sont vaines. Il est notre cri dans la nuit, notre dernier recours avant de sombrer. À contrario de l'espérance, l'espoir a besoin de détresse pour exister. Et en pleine incertitude, nous perdons de vue l'essentiel de la vie.

Qui n'a jamais eu l'espoir d'une bonne santé face à une maladie ? Pourtant l'espérance innée de pouvoir faire face à toutes les maladies vaut mieux.

Qui n'a jamais eu l'espoir d'une belle vie face aux difficultés ? Pourtant l'espérance innée d'une vie heureuse vaut mieux.

Qui n'a jamais eu l'espoir de faire fortune face à la pauvreté ? Pourtant l'espérance innée de pouvoir combler tous nos besoins vaut mieux.

Qui n'a jamais eu l'espoir du grand amour face à la solitude ? Pourtant l'espérance d'aimer tout simplement vaut mieux.

La vie n'est pas un long fleuve tranquille certes. Mais nous avons l'espoir comme une bouée de sauvetage. Et l'espérance comme force afin que nous restions majestueusement droits comme les montagnes et sereins comme l'horizon.

La chaise masquée

Famille et pauvreté

Audience générale du mercredi 3 juin 2015 – Pape François

Le pape François encourage les familles chrétiennes à être « les acteurs de cette révolution de la proximité familiale, qui nous est tellement nécessaire aujourd’hui » : les familles sont en effet « une véritable école d’humanité qui sauve les sociétés de la barbarie ».

Chers frères et sœurs, bonjour !

Ces derniers mercredis, nous avons réfléchi sur la famille et nous poursuivons sur ce thème : réfléchir sur la famille. Et à partir d’aujourd’hui, nos catéchèses s’ouvrent avec une réflexion sur la vulnérabilité de la famille, dans les situations de la vie qui la mettent à l’épreuve. La famille fait face à de nombreux problèmes qui la mettent à l’épreuve.

Une de ces épreuves est la pauvreté. Pensons à toutes les familles qui peuplent les périphéries des mégalopoles, mais aussi dans les zones rurales… Quelle misère, quelle dégradation ! Et puis, pour aggraver la situation, certains lieux sont aussi touchés par la guerre. La guerre est toujours quelque chose de terrible. En plus, elle atteint spécialement les populations civiles, les familles. Vraiment, la guerre est « la mère de toutes les pauvretés », la guerre appauvrit la famille, c’est une grande prédatrice de vies, d’âmes et des liens familiaux les plus sacrés et les plus chers.

Malgré tout cela, beaucoup de familles pauvres cherchent dignement à mener leur vie quotidienne, souvent en se confiant ouvertement à la bénédiction de Dieu. Mais cette leçon ne doit pas justifier notre indifférence, mais plutôt augmenter notre honte devant tant de pauvreté ! C’est presque un miracle que, même dans la pauvreté, la famille continue de se former et va jusqu’à conserver – comme elle le peut – cette humanité propre à ses liens. Ce fait irrite les planificateurs du bien-être qui considèrent les attaches familiales, la génération, les liens familiaux, comme une variable secondaire de la qualité de la vie. Ils ne comprennent rien ! Au contraire, nous devrions nous mettre à genoux devant ces familles qui sont une véritable école d’humanité qui sauve les sociétés de la barbarie.

Que nous reste-t-il, en effet, si nous cédons au chantage de César et de Mammon, de la violence et de l’argent, et si nous renonçons aussi à nos attaches familiales ? Une nouvelle éthique civile n’arrivera que lorsque les responsables de la vie publique réorganiseront le lien social en commençant par lutter contre l’engrenage infernal entre la famille et la pauvreté qui nous conduit dans le gouffre.

L’économie actuelle s’est souvent spécialisée dans la jouissance du bien-être individuel, mais elle pratique largement l’exploitation des liens familiaux. C’est une grave contradiction ! L’immense travail de la famille n’est pas coté dans les bilans, naturellement ! En effet, l’économie et la politique sont avares de reconnaissances à cet égard. Et pourtant, la formation intérieure de la personne et la circulation sociale des liens ont justement là leur pilier. Si on le supprime, tout s’effondre.

Ce n’est pas seulement une question de pain. Nous parlons du travail, nous parlons de l’instruction, nous parlons de la santé. C’est important de bien comprendre cela. Nous sommes toujours très émus quand nous voyons les images d’enfants sous-alimentés et malades qu’on nous montre dans beaucoup de parties du monde. En même temps, nous sommes aussi touchés par le regard rayonnant de tous ces enfants, privés de tout, dans des écoles faites à partir de rien, et qui montrent fièrement leur crayon et leur carnet. Et comme ils regardent avec amour leur maître et leur maîtresse ! Vraiment, les enfants savent que l’homme ne vit pas seulement de pain ! Et aussi les attaches familiales : quand ils sont dans la misère, les enfants souffrent parce qu’ils veulent l’amour, les liens familiaux.

Nous, chrétiens, nous devrions être toujours plus proches des familles que la pauvreté met à l’épreuve. Mais réfléchissez, vous connaissez tous quelqu’un : un papa sans travail, une maman sans travail… et la famille souffre, les liens s’affaiblissent. C’est terrible. En effet, la misère sociale atteint la famille et parfois la détruit. Le manque ou la perte d’un travail, ou son caractère très précaire, ont une lourde incidence sur la vie familiale, et mettent les relations à rude épreuve. Les conditions de vie dans les quartiers plus pauvres, avec les problèmes de logement et de transport, ainsi que l’insuffisance des services sociaux, sanitaires et scolaires, accentuent les difficultés. À ces facteurs matériels, se rajoute le tort causé aux familles par des pseudo-modèles diffusés par les médias et basés sur la consommation et le culte de l’apparence, qui influencent les couches sociales les plus pauvres et augmentent la détérioration des liens familiaux. Prendre soin des familles, prendre soin des liens familiaux, lorsque la misère met la famille à l’épreuve !

L’Église est mère et elle ne doit pas oublier ce drame de ses enfants. Elle aussi doit être pauvre pour devenir féconde et répondre à toute cette misère. Une Église pauvre est une Église qui pratique une simplicité volontaire dans sa propre vie – dans ses institutions, dans le style de vie de ses membres – pour faire tomber tous les murs de séparation, en particulier ceux qui séparent des pauvres. Il faut la prière et l’action. Prions intensément le Seigneur qui nous secoue, pour faire de nos familles chrétiennes les acteurs de cette révolution de la proximité familiale, qui nous est tellement nécessaire aujourd’hui ! C’est d’elle, de cette proximité familiale, depuis le commencement, qu’est faite l’Église. Et n’oublions pas que le jugement des plus démunis, des petits et des pauvres anticipe le jugement de Dieu (Mt 25,31-46). N’oublions pas ceci et faisons tout ce que nous pouvons pour aider les familles à avancer, dans l’épreuve de la pauvreté et de la misère qui touche les relations, les liens familiaux. Je voudrais relire le texte de la Bible que nous avons entendu au début ; et que chacun de nous pense aux familles éprouvées par la misère et par la pauvreté. La Bible dit ceci : « Mon fils, ne retire pas au pauvre ce qu’il lui faut pour vivre, ne fais pas attendre le regard d’un indigent. Ne fais pas souffrir un affamé, n’exaspère pas un homme qui est dans la misère. N’ajoute pas au trouble d’un cœur irrité, ne fais pas attendre ton aumône à celui qui en a besoin. Ne repousse pas celui qui supplie dans la détresse, ne détourne pas du pauvre ton visage. Ne détourne pas du miséreux ton regard, ne donne pas à un homme l’occasion de te maudire » (Sir 4,1-5). Parce que c’est ce que fera le Seigneur – c’est l’Évangile qui le dit – si nous ne faisons pas ces choses.

©Libreria Editrice Vaticana - 2015

Le Vatican attend un geste de Paris pour régler la nomination de son ambassadeur

Entretien du pape François au Journal La Voz Del Pueblo

Le « numéro deux » du Saint-Siège, le cardinal Pietro Parolin, arrive mardi 2 juin à Paris pour une conférence mercredi 3 à l’Unesco mais aussi des entretiens avec les autorités françaises, au plus haut niveau, afin de déminer l’affaire Stefanini.

Le secrétaire d’État du Saint-Siège, le cardinal Pietro Parolin, doit arriver mardi 2 juin à Paris. Il est attendu mercredi 3 juin matin au siège de l’Unesco pour intervenir sur l’Église et l’éducation. Mais ce déplacement offre aussi au « numéro deux » du Vatican l’occasion de rencontrer en privé « les autorités françaises », selon son expression. Il s’entretiendra directement avec François Hollande sur « des sujets d’actualité internationale », indique l’Elysée. En vue de la grande conférence climat, la France attend beaucoup de l’encyclique du pape sur l’écologie, à paraître le 16 juin prochain. Elle mise plus largement sur une mobilisation des leaders religieux sur le climat, dont un « sommet des consciences » ouvert par le président français fera la démonstration le 21 juillet.

Mais les entretiens du cardinal italien à Paris devraient aussi porter sur la nomination toujours bloquée d’un nouvel ambassadeur de France près le Saint-Siège. Le gouvernement français a proposé le diplomate Laurent Stefanini pour ce poste le 5 janvier dernier. Devant l’absence d’agrément du Saint-Siège, qui vaut décision implicite de refus de cette nomination, Paris n’a eu cesse, depuis, de déclarer en public qu’il s’agissait du « choix de la France » et que, si le Vatican rejetait son candidat, à lui de « l’assumer ».

« Le dialogue est encore ouvert et nous espérons qu’il puisse se conclure de manière positive », a déclaré pour sa part le chef de la diplomatie vaticane, le 26 mai, avant sa visite parisienne. Ce premier commentaire public de la part du Saint-Siège, à propos d’une affaire traitée au plus haut niveau entre les deux États, tranche avec un ton français jugé péremptoire au Vatican.

Sur le fond, ceux qui côtoient de près le pape François expliquent que celui-ci n’a aucun grief personnel envers le candidat de l’Élysée. Son homosexualité discrètement assumée n’est pas en cause. En le recevant en privé le mois dernier, le pape a signifié que le problème ne concernait pas la personne elle-même mais ce qui est considéré comme une instrumentalisation par l’Élysée de cette nomination, au départ bien accueillie par le Saint-Siège. « Il a senti que François Hollande voulait lui forcer la main et il ne cédera pas », répètent des proches. En somme, le pape ne veut pas que son agrément puisse servir de caution au mariage homosexuel. Vu de Rome, la balle revient donc dans le camp français. Le Saint-Siège attend qu’il règle le problème créé par la gestion politique, jugée malheureuse, de cette nomination.

En attendant, tout continue presque normalement. Présidée par le cardinal Paul Poupard, une « messe pour la France » a été célébrée vendredi dernier, comme chaque année à la sainte Pétronille, dans la chapelle éponyme de la basilique Saint-Pierre. Plus tôt, le 17 mai, pour la canonisation de la religieuse française Émilie de Villeneuve, Paris a envoyé son ministre de l’intérieur, Bernard Cazeneuve. Le pape l’a salué, comme il le fait pour chaque chef de délégation officielle.

Mais l’absence de successeur laisse un trou béant dans la relation entre les deux États. Elle éloigne pour l’heure l’organisation de la visite du pape François en France, envisagée pour 2016 après avoir été annoncée pour 2015. Toutes sources concordent pour reconnaître que ce voyage n’est « pas prioritaire » pour Jorge Bergoglio. Si le principe d’un déplacement dans l’Hexagone reste acquis, rien n’est programmé. « Mais une visite peut être montée rapidement si besoin », ajoute une source diplomatique vaticane.

Sébastien Maillard, à Rome

© La Croix - 2015

Michæl LONSDALE, un homme et un Dieu

Entretien avec un comédien charismatique

Michael Lonsdale est la simplicité même. Rien ne lui fait peur et il dit les choses comme il les voit, comme il les ressent, avec cette équanimité que donne le regard de la foi. Il considère l'histoire sans effroi et les hommes sans flatterie. À 82 ans, avec derrière lui quelque 150 films et une soixantaine de pièces de théâtre, c'est une montagne dans le paysage du spectacle - mais une montagne de douceur et d'humilité. Après avoir interprété l'admirable frère Luc dans Des hommes et des dieux de Xavier Beauvois, qui lui a valu le césar du meilleur second rôle masculin en 2011, on le retrouve cette semaine dans Le Village de carton, du cinéaste italien Ermanno Olmi. Le réalisateur de L'Arbre aux ­sabots et de La Légende du saint buveur lui a donné un rôle de prêtre très différent, confronté au déclin de la foi et à l'irruption d'immigrés clandestins dans son église.

Le Figaro : Vous connaissiez Ermanno Olmi ?

Michael LONSDALE : Je connaissais ses films, mais je ne l'avais jamais rencontré. L'amusant est que j'ai tourné en anglais. Je suis doublé en italien, très bien, car les Italiens ont une longue pratique du procédé.

Le Figaro : Comment voyez-vous votre personnage ?

Michael LONSDALE : Je le vois comme un prêtre dépassé. Ce n'est pas un charismatique… Il s'est attardé dans les choses anciennes, et les paroissiens ont cessé de venir. Son église désacralisée, il reste seul. Quand arrivent des clandestins, il demande au Christ : « Dis-moi ce qu'il faut faire » et la réponse est : « Tu vas t'occuper de ton prochain ». Et il s'y applique, tant bien que mal. Tout mouvement qui consiste à aider les gens, à leur donner logement et nourriture, est une préoccupation chrétienne.

Le Figaro : Le film montre l'immigration à la fois sous l'angle de la détresse et du danger, avec les personnages de terroristes.

Michael LONSDALE : Oui, il y a les deux aspects, parce que la misère et la violence ont souvent partie liée. Si on regarde loin dans les siècles, on a connu des déplacements de population incontrôlables. Il y avait des guerriers, mais pas seulement. Beaucoup de gens étaient poussés par le besoin de trouver de quoi se nourrir. Aujourd'hui, c'est un fait, les immigrants sont de plus en plus nombreux, et ils viennent de toutes parts. Africains, Arabes, Chinois n'ont pas les mêmes raisons et pas les mêmes spécificités. Au milieu de ce flot confus, les équilibres sont difficiles à trouver. Dans le sud de l'Italie, à Bari, les gens m'avaient expliqué que comme on donnait aux émigrés clandestins un petit pécule, ça profitait au petit commerce local, alors que les villages se vident. Mais que l'islam puisse poser des problèmes, on ne peut le nier. Sa force aujourd'hui vient moins des armes comme au temps de la conquête de l'Espagne que de l'argent. Les États riches, tel le Qatar, peuvent se payer tout ce qu'ils veulent.

Le Figaro : Cela n'a pas l'air de troubler votre paix ?

Michael LONSDALE : Non. Je ne suis pas fataliste, mais c'est ainsi : une espèce de loi de l'histoire. C'est déconcertant de vivre une époque pareille parce que c'est nouveau, inhabituel pour nous qui sommes civilisés depuis pas mal de temps. Or, nous voyons beaucoup de signes avant-coureurs d'une fin de civilisation. Ces déplacements de population en sont un. Un autre est le brouillage de la famille. Avoir ses parents, c'est capital pour un enfant. La mère, c'est la tendresse, le père celui qui montre, qui ouvre les portes de la vie. Double merveille. Cet équilibre humain a été voulu par Dieu. Et tout cela s'en va, se transforme sans qu'on sache en quoi…

Le Figaro : Est-ce que l'Europe chrétienne a encore quelque chose à proposer ?

Michael LONSDALE : Si elle se renouvelle, oui ! Ce qui est intéressant, c'est de voir les jeunes qui se rassemblent, aux JMJ, dans les pèlerinages. Les monastères sont remplis de jeunes. Et nous avons un Pape très courageux, qui veut vraiment changer les choses. L'Église a trop vécu dans le faste. Récemment, vous avez vu, il a révoqué un évêque allemand qui commençait à vivre comme un milliardaire.

Le Figaro : Ce luxe vous scandalise ?

Michael LONSDALE : La question de la richesse et de la pauvreté est absolument centrale, oui. Ces cachets de footballeurs, ces œuvres d'art qui se vendent à des millions de dollars, c'est d'une vanité et d'une imbécillité totales. Entendons-nous, je ne méprise pas l'argent, ce n'est pas un péché d'en gagner beaucoup, à condition d'en donner beaucoup.

Le Figaro : Et les cachets des acteurs ?

Michael LONSDALE : S'ils font venir du monde, ça ne m'embête pas que les acteurs gagnent beaucoup d'argent. Mais qu'en font-ils ? Lino Ventura avait créé la fondation Perce-Neige. Gérard Depardieu semble ne pas savoir que faire de son fric. Depardieu, j'ai joué des pièces avec lui avant qu'il ne soit connu. C'était vraiment un passionné, mais il n'aime pas le théâtre. Là, il a joué Love Letters mais juste quelques jours - on me l'a proposée, cette pièce, mais je l'ai refusée. Elle est mignonne, ça ne va pas plus loin… Gérard m'avait dit : « Tu sais, moi, je vais être le prochain Belmondo. » Il ne visait que le cinéma. Il a été le chouchou pendant des années, il a grimpé jusqu'au sommet, et puis, il arrive ce qui arrive quand on est trop riche… Maintenant il dit des bêtises : « Poutine, c'est comme Jean-Paul II… » Franchement !

Le Figaro : Vous avez un autre point commun avec Gérard Depardieu…

Michael LONSDALE : J'ai failli tourner avec lui dans un film de Godard. Godard m'a convoqué après m'avoir envoyé le scénario. Je lui avoue : « J'ai lu mais je ne comprends pas ». - « Ce n'est pas grave, répond-il, moi non plus. Voulez-vous lire le personnage ? » - Je lis, et il dit : « Mais vous avez lu ! » - « C'est ce que vous avez demandé, non ? » - « Bon, fait-il… Ça vous ennuierait de recommencer, et je vous filmerai pendant la lecture ? » On le fait, et à la fin il me dit : « Oh ! J'ai oublié de mettre en marche la caméra. » À ce point, j'ai conclu : « Bien. On ne recommencera pas. »

Le Figaro : En fait, en parlant d'un autre point commun, je pensais à Marguerite Duras…

Michael LONSDALE : Ah ! Bien sûr… Ça a été magique de jouer L'Amante anglaise, India Song, Détruire, dit-elle… Marguerite avait un don exceptionnel pour écrire, et tout ce qui était écriture était sacré, pour elle. Elle disait : « Dieu, j'en parle tout le temps mais je n'y crois pas. » Sa passion pour l'extrême folie me touche. Mais dès qu'elle parlait politique, je n'y comprenais rien et je m'éloignais. Elle prétendait que tout est politique. Je répondais, non, tout est poétique. J'ai écouté la conférence de presse de François Hollande, au bout d'une heure et demie j'en avais assez. Les politiciens emploient des termes que je ne comprends pas. La politique, c'est tout à fait… pas mon domaine. La politique, c'est le calcul. Il faut pour la mener une force de caractère et une honnêteté qui manquent à la plupart de ceux qui la font. Et la corruption, c'est terrible…

Le Figaro : Vous avez beaucoup publié, dernièrement : outre Jésus, j'y crois (Éditions Bayard), vous avez composé une anthologie de prières, Et ma bouche dira ta louange (Éditions Philippe Rey, avec un CD).

Michael LONSDALE : Je continue à partager mon trésor, simplement, comme je l'avais déjà fait avec les textes littéraires et les œuvres d'art qui comptent pour moi. Beaucoup de gens qui veulent prier ne savent pas trop comment s'y prendre. Alors, j'ai classé les prières par ordre des besoins : supplication, remerciement, louange…

Le Figaro : Pourquoi être chrétien ?

Michael LONSDALE : De toute ma vie, ce que j'ai lu de plus vrai, c'est l'Évangile. Nourri de cette parole, on peut aller très loin dans la vie, à condition d'appliquer ce qu'il dit, ce qui n'est pas facile Le jeune homme riche dit : je ne peux pas. On n'entre pas dans le Royaume de Dieu si on n'est pas comme des enfants. C'est merveilleux de dire cela. Moi, ça m'enchante. La spécificité du christianisme, c'est l'amour. Dostoïevski dit que la beauté sauvera le monde. J'aime la beauté, mais c'est un attribut de Dieu. Alors que l'amour, c'est Dieu Lui-même.

© Le Figaro - 2015

Le couvent de Rouru – Mangareva – 1836-1903 [5]

Fragments d’histoire

Dans le cadre de l’année de la Vie consacrée, nous reprenons ici la découverte de l’histoire de la vie religieuse en Polynésie. Cette fois-ci nous nous arrêterons sur les prémices de la vie religieuse féminine avec l’histoire méconnu du « Couvent du Sacré-Cœur » à Mangareva. Cet essai de l’histoire du couvent a été écrit par Jean-Paul DELBOS et publié dans la 3^ème édition du livre : « La Mission du bout du monde » en 2011.

Méditation sur la Parole