PKO 16.11.2014

HUMEURS

Philæ se pose sur la comète… l’Humanité marche sur la tête !

Les journaux, depuis deux jours, ne parlent que de la mission « Rosetta » et de son petit robot « Philae »… l’exploit de l’humanité ! Avec cette expédition nous allons pouvoir connaître les origines de notre système solaire !

Mais de quel exploit parle-t-on ? Une mission de 1,3 milliard d’euros (soit un peu plus de 155 milliards de nos francs !)… En Afrique, avec 62€ (7 398 de nos francs) un enfant est nourri pour une année !

Comment ne pas penser à Raoul Follereau, qui en 1955, écrivait au Général Eisenhower (USA) et à Gueorgui Malenkov (URSS), leur demandant à chacun le prix d'un bombardier pour soigner tous les lépreux du monde… un courrier resté sans réponse qu’il reprendra toutefois 10 ans plus tard en demandant à l’ONU un jour de guerre pour la paix. Seuls les jeunes de 125 pays  répondront à son appel : ils seront trois millions à signer sa pétition et à l'envoyer aux Nations Unies.

La mobilisation de cette jeunesse lui fera écrire: « “Donnez-moi un point d’appui, disait Archimède, et je soulèverai le monde.”
Votre point d’appui, c’est l’amour. Non point un amour bêlant qui se suffit à pleurnicher sur le malheur des autres, mais un amour combat, un amour révolte contre l’injustice sociale, l’asservissement des pauvres, acceptés passivement par ces bonnes âmes qui se mettent en smoking pour refaire le monde et évoquent les grandes famines en grignotant des petits fours...
Oui, révoltez-vous ! Révoltez-vous en apprenant qu’un porte-avions atomique représente la valeur de trois millions de tonnes de blé, qu’avec le prix d’une fusée, on pourrait distribuer aux pauvres cent mille tonnes de sucre, qu’un sous-marin de plus, c’est cinquante mille tonnes de viande en moins pour les affamés.
La révolution ? Oui. En faveur de ceux qui, ce soir, se coucheront – souvent par terre – avec la faim, ces deux milliards d’hommes parmi lesquels 60% ont moins de vingt ans.
Il est temps de clore à jamais l’histoire inhumaine de l’humanité.
Les richesses du monde sont à tout le monde.
Voilà la vérité qu’il vous faut conquérir, imposer. »

Aujourd’hui, nous n’avons guère avancé… certes Philæ est un grand pas dans la science… mais l’humanité en 50 ans n’a pas fait un grand pas… Avec le Pape François redisons à nos dirigeants : « Je fais donc vœu que vous puissiez arriver à un consensus substantiel et effectif sur les thèmes prévus à votre agenda. J’espère également que les analyses des résultats de ce consensus ne se réduiront pas à des indices mondiaux, mais mettront aussi l’accent sur une réelle amélioration de la vie des familles les plus pauvres et la réduction de toutes les formes  inacceptables d’inégalités. »

Philæ se pose sur une comète… l’Humanité marche sur la tête… Urgence……

Réveillons-nous pour certains, éveillons-nous pour d’autres !

EN MARGE DE L’ACTUALITÉ

Un défaut à ne pas prendre à la légère : la jalousie

Comment s'en débarrasser ? Peut-être en commençant par se persuader que la jalousie est une idiotie... C'est le seul péché qui ne produit aucun plaisir. Le vol permet de posséder plus ; le mensonge, d'éviter une punition ; la gourmandise, le plaisir de la langue. Même s'il faut ensuite payer ces péchés par une grosse honte, de gros ennuis ou une crise de foie... - Comme dit M^rPanisse dans le livre de Marcel Pagnol : « Si le péché faisait mal on serait tous des saints » ; or, pendant un moment, c'est agréable. Mais avec la jalousie il n'y a rien d'agréable. C'est seulement un poison qui fait souffrir... C'est le péché « archibête ».

J'aime l'image du puzzle : toutes les pièces sont d'égale importance. L'essentiel est que je sois bien à ma place : elle n'est pas mieux ou moins bien que celle d'à côté, c'est la mienne. La comparaison est un poison mortel : ou je me dévalorise, ou je me survalorise. Je souffre quand j'entends ces réflexions : « Comme je suis bête ! » ou « Je suis nul ! » Le problème n'est pas de savoir si je suis plus ou moins intelligent, mais quel est mon type d'intelligence - on sait aujourd'hui qu'il y en a au moins huit -, de sensibilité et de mémoire, qui vont servir les dons que Dieu a mis en moi.

Une autre façon de se délivrer de la jalousie, c'est de prier pour celui ou celle que je jalouse. « Seigneur, bénis-le, augmente son rayonnement. »

La jalousie peut être vaincue par le mépris (qui la voit comme le péché « archibête »), par la conviction de la complémentarité avec l'image de puzzle, par la force de la foi qui nous assure que je peux participer au rayonnement de l'autre.

Pierre Thévet

(dans Paraboles d’un curé de campagne)

Le pasteur dans l’Église est appelé à être « à l’écoute des gens » dans la conscience « d’avoir toujours quelque chose à apprendre, même de ceux qui peuvent être encore loin de la foi et de l’Église », déclare le pape François lors de l'audience générale.

Chers frères et sœurs, bonjour !

Dans les catéchèses précédentes, nous avons vu que le Seigneur continue à paître son troupeau à travers le ministère des évêques, soutenus par les prêtres et les diacres. C’est en eux que Jésus se rend présent, dans la puissance de son Esprit, et continue de servir l’Église, nourrissant en son sein la foi, l’espérance et le témoignage de la charité. Ces ministères constituent donc un grand don du Seigneur pour chaque communauté chrétienne et pour l’Église entière, car ils sont le signe vivant de sa présence et de son amour.

Aujourd’hui nous voulons nous demander : qu’est-il demandé à ces ministres de l’Église, pour qu’ils puissent vivre de manière authentique et féconde leur service ?

1. Dans les « Lettres pastorales » envoyées à ses disciples Timothée et Tite, l’apôtre Paul s’arrête avec attention sur la figure des évêques, des prêtres et des diacres – et sur celle des fidèles, des personnes âgées et des jeunes. Il se lance dans la description de chaque chrétien dans l’Église, esquissant pour les évêques, les prêtres et les diacres, ce à quoi ils sont appelés et les prérogatives à reconnaître chez ceux qui sont choisis et investis de ces ministères. Il est emblématique de voir que les qualités liées à la foi et à la vie spirituelle – à ne pas négliger dans la mesure où elles constituent la vie même – sont déclinées en même temps que certaines qualités purement humaines : l’accueil, la sobriété, la patience, la douceur, la fiabilité, la bonté de cœur. C’est l’alphabet, la grammaire de base de tout ministère ! Il doit l’être pour tout évêque, tout prêtre, tout diacre. Oui, car sans cette belle et authentique prédisposition à rencontrer, connaître, dialoguer avec nos frères, à les apprécier et entrer en relation avec eux de manière respectueuse et sincère, il n’est pas possible d’offrir un service et un témoignage vraiment joyeux et crédibles.

2. Et puis il y a une attitude de fond que Paul recommande à ses disciples et, par conséquent, à tous ceux qui sont investis du ministère pastoral, qu’il s’agisse d’un évêque, d’un prêtre ou d’un diacre. L’apôtre les appelle à raviver continuellement le don qu’ils ont reçu (cf. 1 Tm 4,14; 2 Tm 1,6). Cela signifie qu’il faut avoir conscience qu’on n’est pas évêque, prêtre ou diacre parce qu'on est plus intelligent, plus fort ou meilleur que les autres, mais seulement par la force d’un don, un don d’amour prodigué par Dieu, dans la puissance de son Esprit, pour le bien de son peuple. Cette conscience est vraiment importante et constitue une grâce à demander chaque jour ! En effet, un Pasteur conscient que son ministère découle uniquement de la miséricorde et du cœur de Dieu ne prendra jamais une attitude autoritaire, comme si tout le monde était à ses pieds et la communauté sa propriété, son royaume personnel.

3. Cette conscience que tout est don, tout est grâce, aide aussi le pasteur à ne pas tomber dans la tentation de se mettre au centre de l’attention et de n’avoir confiance qu’en lui-même. C’est à dire dans les tentations de la vanité, de l’orgueil, de la suffisance et de l’arrogance. Gare à l’évêque, au prêtre ou au diacre qui croirait tout savoir, qui penserait avoir toujours la réponse juste pour chaque chose et n’avoir besoin de personne. Au contraire, la conscience d'être lui, le premier, objet de la miséricorde et de la compassion de Dieu doit amener le ministre de l’Église à être toujours humble et compréhensif envers son prochain. Conscient d’être appelé à garder avec courage le dépôt de la foi (cf. 1 Tm 6,20), il se mettra néanmoins à l’écoute des gens. Car il a conscience d’avoir toujours quelque chose à apprendre, même de ceux qui peuvent être encore loin de la foi et de l’Église. Avec ses propres frères, ensuite, il sera amené à adopter une nouvelle approche fondée sur le partage, la coresponsabilité et la communion.

Chers amis, ne cessons jamais de remercier le Seigneur car dans la personne et dans le ministère des évêques, des prêtres et des diacres, Il continue de guider et de former l’Église, de la faire grandir sur le chemin de la sainteté. Mais nous devons en même temps continuer à prier pour que les pasteurs de nos communautés puissent être une image vivante de la communion et de l’amour de Dieu.

© Copyright 2014 – Libreria Editrice Vaticana

Ni « cléricaux » ni « fonctionnaires », mais des pasteurs qui « s’abaissent sans rien garder pour soi » et qui découvrent que « la vraie joie  se savoure dans la fraternité, une fraternité vécue »: voilà le portrait robot des prêtres du III^e millénaire brossé par le pape François.

Chers frères dans l’épiscopat,

Je souhaite par ces quelques lignes exprimer ma proximité à chacun de vous ainsi qu’aux Églises qui vous entourent et dont vous êtes les Pasteurs grâce à l’Esprit de Dieu. Puisse ce même Esprit animer de sa sagesse et de son intelligence l’Assemblée générale qui va commencer, tout spécialement consacrée à la vie et à la formation permanente des prêtres.

À ce propos, votre venue à Assise fait aussitôt penser au grand amour et à la vénération que saint François nourrissait pour notre Sainte Mère l’Eglise hiérarchique, et tout spécialement pour les prêtres, y compris ceux qui étaient pour lui des « pauperculos huius saeculi » (Testament).

Parmi les grandes responsabilités que vous confie le ministère épiscopal figure celui de confirmer, soutenir et fortifier vos premiers collaborateurs, par lesquels passe la maternité de l’Église pour atteindre tout le peuple de Dieu. Combien en avons-nous connus ! Combien par leur témoignage ont contribué à nous attirer vers une vie de consécration ! Combien d’entre eux nous ont appris et nous ont façonnés !

Que chacun de nous, dans la mémoire reconnaissante du cœur, conserve leurs noms et visages.

Nous les avons vus dépenser leur vie parmi les gens de nos paroisses, éduquer les enfants, accompagner les familles, rendre visite aux malades à domicile et dans les hôpitaux, prendre en charge les pauvres, conscients que « se séparer des autres pour ne pas se salir est la plus grande des saletés » (L. Tolstoï). Libérés de toute chose et d’eux-mêmes, ils rappellent à tous que s’abaisser sans rien garder pour soi est le chemin qui conduit à cette hauteur que l’Évangile appelle « charité » ; et que la vraie joie se savoure dans la fraternité, une fraternité vécue.

Les saints prêtres sont des pécheurs pardonnés et des instruments du pardon. Leur existence parle la langue de la patience et de la persévérance ; ils ne sont pas restés des touristes de l’esprit, des éternels indécis et insatisfaits, car ils se savent dans les mains de Quelqu’un qui ne manque pas à ses promesses et dont la Providence fait en sorte que rien ne puisse jamais les séparer de cette appartenance. Cette conscience grandit en même temps que la charité par laquelle ils entourent d’attention et de tendresse les personnes qui leur sont confiées, jusqu’à les connaître une à une.

Oui, on trouve encore aujourd’hui des prêtres de cette envergure, des « ponts » pour la rencontre de Dieu et du monde, des sentinelles capables de laisser deviner une richesse autrement perdue.

Des prêtres comme ça, cela ne s’improvise pas : c’est le précieux travail de formation du Séminaire qui les forge, avant de les ordonner et de les consacrer à jamais des hommes de Dieu et serviteurs de son peuple. Mais il peut arriver que le temps refroidissent le généreux dévouement des débuts et coudre des pièces neuves sur un vieil habit ne servirait à rien: l’identité du prêtre, justement parce qu’elle vient d’en haut, exige de lui un cheminement quotidien de réappropriation à partir de ce qui a fait de lui un ministre de Jésus Christ.

La formation dont nous parlons c’est l’expérience permanente d’être « disciple », qui rapproche du Christ et permet de lui ressembler de plus en plus. C’est pourquoi elle ne connaît pas de fin, car les prêtres ne cessent jamais d’être des disciples de Jésus, de le suivre. Donc, la formation en tant que « disciple » accompagne toute la vie du ministre ordonné et touche toute sa personne et son ministère. Formation initiale et formation permanente sont deux moments d’une seule réalité: la marche du disciple prêtre, épris de son Seigneur et constamment sur ses pas (cf. Discours à l’assemblée plénière de la Congrégation pour le clergé, 3 octobre 2014).

Du reste, mes frères, vous savez qu’on n’a pas besoin de prêtres cléricaux, dont le comportement risque d’éloigner les gens du Seigneur, ni de prêtres fonctionnaires qui, tout en exerçant leur rôle, cherchent loin de Lui sa propre consolation.

Seuls ceux qui ont le regard fixé sur ce qui est vraiment essentiel peuvent renouveler leur « oui » au don reçu et, à chaque saison de la vie, ne jamais cesser de faire le don de leur vie ; seuls ceux qui se laissent conformer au Bon Pasteur trouvent unité, paix et force dans l’obéissance du service ; seuls ceux qui respirent sur l’horizon de la fraternité presbytérale sortent de la contrefaçon d’une conscience qui se prétend l’épicentre de tout, la seule mesure valable de ce qu’ils ressentent et font.

Je vous souhaite des journées d’écoute et de discussion qui vous aident à tracer de nouveaux itinéraires de formation permanente, capables de conjuguer ensemble les dimensions spirituelle et culturelle, les dimensions communautaire et pastorale : celles-ci sont les piliers de vies formées selon l’Evangile, gardées dans la discipline quotidienne, dans la prière, en prenant soin de ses sens et de soi, dans le témoignage humble et prophétique; des vies qui rendent à l’Eglise la confiance qu’elle a été la première à placer en elles.

Je vous accompagne de ma prière et de ma bénédiction que j’étends, par intercession de la Vierge Marie, à tous les prêtres de l’Eglise en Italie et à tous ceux qui travaillent au service de leur formation ; et je vous remercie de vos prières pour moi et pour mon ministère.

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« Le temps du séminaire correspond à cette expérience fondatrice que les Apôtres ont faite pendant de longs mois, lorsque Jésus les institua "pour qu’ils soient avec lui et pour les envoyer proclamer la Bonne Nouvelle" (Mc 3,14) », déclare le pape aux séminaristes de France.

Chers amis séminaristes,

Je salue cordialement chacun de vous, ainsi que vos formateurs et vos évêques que vous avez rejoints alors qu’ils ont achevé les travaux de l’Assemblée plénière de la Conférence épiscopale. Je me réjouis beaucoup de vous savoir tous réunis autour de Marie, la mère du Seigneur, en ce sanctuaire de Lourdes, tellement aimé à travers le monde.

En pensant à votre rassemblement en ce haut lieu marial, il me vient immédiatement à l’esprit et au cœur ce que la Parole de Dieu dit des disciples après que le Seigneur ressuscité leur ait demandé d’attendre l’Esprit Saint : « Ils montèrent dans la chambre haute où ils se tenaient habituellement (…). Tous, d’un même cœur, étaient assidus à la prière, avec des femmes, avec Marie la mère de Jésus, et avec ses frères » (Ac 1, 13-14).

En contemplant cet événement, je voudrais que vous reteniez trois mots essentiels pour votre vie de séminaristes : fraternité, prière, mission.

Le livre des Actes nous dit que les disciples n’avaient qu’un seul cœur. Votre rassemblement en est une manifestation. Le temps du séminaire correspond à cette expérience fondatrice que les Apôtres ont faite pendant de longs mois, lorsque Jésus les institua « pour qu’ils soient avec lui et pour les envoyer proclamer la Bonne Nouvelle » (Mc 3,14). La fraternité des disciples, celle qui exprime l’unité des cœurs, fait partie intégrante de l’appel que vous avez reçu. Le ministère presbytéral ne peut en aucun cas être individuel, encore moins individualiste.

Au séminaire, vous vivez ensemble pour apprendre à vous connaître, à vous apprécier, à vous soutenir, parfois aussi à vous supporter, afin de vivre ensemble la mission et de donner ce témoignage de l’amour, grâce auquel on reconnaît les disciples de Jésus. Il est important de faire ce choix personnel et définitif d’un vrai don de vous-mêmes à Dieu et aux autres. Je vous invite donc à accepter cet apprentissage de la fraternité en y mettant toute votre ardeur ; vous grandirez dans la charité et vous construirez l’unité en prenant les initiatives que l’Esprit Saint vous inspire. Vous pourrez ainsi inventer les moyens les plus adéquats pour vivre en vérité la fraternité sacerdotale quand vous serez ordonnés. Fraternité, c’est le premier mot.

Prière. Ensemble, les disciples sont en prière avec Marie, dans l’attente de l’Esprit Saint. Vous avez été appelés par Jésus qui veut vous faire participer à son sacerdoce pour la vie du monde. À la base de votre formation, se trouve la Parole de Dieu, qui vous pénètre, vous nourrit, vous illumine. En priant avec elle, tout ce que vous apprenez prend vie dans la prière.

C’est pourquoi je vous exhorte à prendre chaque jour de longs moments de prière, vous rappelant comment Jésus lui-même se retirait dans le silence ou la solitude pour se plonger dans le mystère de son Père. Vous aussi, c’est dans la prière que vous retrouvez la présence aimante du Seigneur et que vous vous laissez transformer par lui, sans avoir peur des sécheresses qu’elle comporte, de la nuit qui la constitue habituellement. Moïse lui aussi entrait dans l’obscurité de la nuée pour parler avec Dieu dans l’humilité, comme un ami parle avec son ami.

Que votre prière soit un appel à l’Esprit, c’est lui qui construit l’Église, qui conduit les disciples et infuse la charité pastorale. C’est dans la puissance de l’Esprit que vous rejoindrez ceux à qui vous serez envoyés, dans la conscience qu’ils attendent de vous que vous soyez des témoins de Jésus, des « hommes de Dieu », pour que vous les conduisiez au Père.

J’en arrive ainsi à ma troisième parole : mission. De par votre baptême, vous êtes faits pour l’annonce de l’Évangile. Avec l’ordination presbytérale, vous recevez la charge de la proclamation de la Parole, sous la responsabilité de vos évêques. En vous préparant à cette mission vous vous rappellerez que c’est le dernier commandement du Seigneur : « Allez ! De toutes les nations faites des disciples : baptisez-les au nom du Père, du Fils, et du Saint Esprit, apprenez-leur à observer tout ce que je vous ai commandé » (Mt 28, 19-20). Tout ce que vous faites pendant votre formation n’a qu’un but : devenir d’humbles disciples-missionnaires pour faire des disciples.

Je vous encourage à apprendre à connaître le monde auquel vous serez envoyés, et à inscrire en vous le réflexe de la sortie de vous-mêmes, de la rencontre de l’autre. La préférence pour les personnes les plus éloignées est une réponse à l’invitation du Ressuscité qui vous précède et vous attend dans la Galilée des Nations. En allant aux périphéries, on touche aussi le centre.

La mission est inséparable de la prière car la prière vous ouvre à l’Esprit et l’Esprit vous guide dans la mission. Et la mission, dont l’âme est la charité, consiste à conduire ceux que vous rencontrez à percevoir la tendresse dont le Seigneur les enveloppe, à recevoir le baptême, à louer Dieu, à vivre de l’Eucharistie, pour participer à leur tour à la mission de l’Église.

Marie a accompagné Jésus dans sa mission. Elle était présente à la Pentecôte quand les disciples ont reçu l’Esprit Saint. Maternellement elle a accompagné les premiers pas de l’Église. Pendant ces jours à Lourdes, confiez-vous à elle, remettez votre appel entre ses mains, demandez-lui de faire de vous des pasteurs selon le cœur de Dieu. Qu’elle vous affermisse sur ces trois points essentiels que j’ai abordés : fraternité, prière, mission.

Je vous donne de tout cœur la Bénédiction apostolique et je vous demande de prier pour moi. Merci.

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Une condamnation « unanime » de la justification de la violence au nom de la religion, c’est ce qu’exprime le message final – en anglais - du troisième séminaire du « Catholic-Muslim Forum »  qui vient de se tenir au Vatican (11-13 novembre) sur le thème : « Travailler ensemble au service des autres », spécialement au service des jeunes, du dialogue interreligieux et de la société.

Les délégués ont reconnu de nombreux exemples à travers le monde de la collaboration entre catholiques et musulmans actif dans l'éducation, les efforts de bienfaisance et de secours. Après les présentations des exposés et des discussions qui ont suivi dans une atmosphère cordiale et fraternelle, les participants ont convenu sur les points suivants:

1. Les délégués ont reconnu que leur rassemblement a eu lieu dans une période de fortes tensions et des conflits dans le monde, soulignant l'importance vitale du service renforcée et une coopération mutuelle. Dans ce contexte, les délégués ont unanimement condamné les actes de terrorisme, l'oppression, la violence contre des personnes innocentes, la persécution, la profanation de lieux sacrés, et la destruction du patrimoine culturel. Il est jamais acceptable d'utiliser la religion pour justifier de tels actes ou d'embrouiller ces actes avec la religion.

2. L'éducation des jeunes, que ce soit dans la famille, l'école, l'université, église ou une mosquée, est de la plus haute importance pour la promotion d'une identité bien équilibrée qui favorise le respect pour les autres. À cette fin, les programmes et les manuels scolaires doivent présenter une image objective et respectueuse de l'autre.

3. Les participants ont affirmé l'importance de la culture du dialogue interreligieux pour approfondir la compréhension mutuelle. Cela est nécessaire pour surmonter les préjugés, les distorsions, les soupçons, et généralisations inappropriées, tout de qui endommagent les relations pacifiques que nous recherchons tous.

4. Il a été estimé que le dialogue devrait conduire à l'action, en particulier chez les jeunes. Les participants ont encouragé les chrétiens et les musulmans à multiplier les opportunités de rencontre et de coopération sur des projets communs pour le bien commun.

Le mercredi 12 Novembre, Sa Sainteté le Pape François a reçu en audience dans laquelle il a salué tous les participants, en les encourageant à persévérer sur la voie du dialogue islamo-chrétien, et a noté avec satisfaction leur engagement commun au service désintéressé et désintéressé de la société.

Enfin, les délégués ont exprimé leur satisfaction à leur rencontre fructueuse, et attendent avec intérêt la prochaine réunion du Forum.

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Alors que nous venons de commémorer le 11 novembre et que certains analystes évoquent l'hypothèse d'une Troisième Guerre mondiale, l'Église renouvelle son discours sur le sujet.

Le Père Pascal Montavit nous offre son commentaire de l'Évangile de ce dimanche 16 novembre. Évangile selon saint Matthieu 25, 14-30 : la parabole des talents.