PKO 13.07.2014

HUMEURS

Tamari’i volontaires
Les Tahitiens dans la seconde guerre mondiale
Une exposition à ne pas manquer !!! Un travail de mémoire émouvant et fort de Teva SHIGETOMI

À l'aube des commémorations de la première guerre mondiale et cet été, des soixante-dix ans des combats de la libération, la mémoire nationale a oublié ses fils venus de la lointaine Océanie pour porter secours par deux fois à la « Mère patrie ».

Trois cents hommes décidés, à peine sortis de l'adolescence ou pour six d'entre eux vétérans de la Grande Guerre, ont à l'annonce de l'armistice de 1940 quitté leurs îles avec le corps expéditionnaire levé par le capitaine Félix Broche pour poursuivre la lutte aux côtés des anglais et de la France libre. Ils vont traverser les océans, les continents et les déserts, affronter des situations extrêmes et l'horreur de la guerre, et partager la gloire des vainqueurs. Trois cents hommes, jeunes, inexpérimentés, mais que rien ne pouvait arrêter, car ils avaient avec eux les esprits de la vallée, les esprits de la mer et les dieux océaniens des montagnes. Ainsi, un chef coutumier renommé de Tahiti avait guidé ses fils : « Aujourd'hui, toute la terre tahitienne s'anime. Les esprits de la vallée et les esprits de la mer sont à nos côtés pour la lutte et les dieux farouches qui hantent les montagnes de l'Aoraï et de l'Orohena sont descendus vers nous pour nous soutenir dans la grande bataille ... Le vent se lève, c'est le grand vent de guerre des Maoris. Jusqu'à la victoire, il soufflera et chassera la brise parfumée de nos soirées heureuses. Jusqu'à la victoire, nous ne penserons plus qu'à la guerre ! »

Bir Hakeim : dès leur première bataille, la plus éclatante, aux côtés de leurs frères d'armes calédoniens, africains et français, les Tamari'i Volontaires feront la preuve comme le dira le maréchal Rommel, que des hommes décidés à ne pas jeter le fusil après la mire à la première occasion, peuvent réaliser des miracles, même si la situation est désespérée. Le général de Gaulle avait mesuré toute l'importance du ralliement des Établissements français de l'Océanie « Un peuple n'est vaincu que lorsqu'il accepte de l'être ».Ce que l'on sait moins, c'est qu'il veut aussi des Tahitiens engagés dans les Forces aériennes françaises libres, dans les Forces navales françaises libres, dans les parachutistes SAS, dans la 2^ème DB et dans les forces françaises de l'intérieur (FFI). L'un des plus modestes « confetti » de l'Empire fut ainsi brillamment représenté dans les armées de la Libération.

L'histoire ne retient que quelques noms de ces héros de l'ombre et pourtant se souvenir de chacun d'eux relève d'un devoir impérieux.

© Copyright 2014 – Teva Shigetomi

Dans son exhortation intitulée « Evangelii Gaudium » (« La joie de l'Évangile »), le pape François s'inquiète d'« épisodes de fondamentalisme violent » mais invite aussi à éviter « d'odieuses généralisations », « parce que le véritable islam [...] s'oppose à toute violence ». À l’heure ou certains polynésiens oublient la mesure dans leur réaction au sujet de l’Islam… il est bon de relire les propos du pape François pour éviter des dérapage dans les propos… ! La peur engendre la peur, la violence engendre la violence… Soyons semeur de paix !

253. Pour soutenir le dialogue avec l’Islam une formation adéquate des interlocuteurs est indispensable, non seulement pour qu’ils soient solidement et joyeusement enracinés dans leur propre identité, mais aussi pour qu’ils soient capables de reconnaître les valeurs des autres, de comprendre les préoccupations sous jacentes à leurs plaintes, et de mettre en lumière les convictions communes. Nous chrétiens, nous devrions accueillir avec affection et respect les immigrés de l’Islam qui arrivent dans nos pays, de la même manière que nous espérons et nous demandons être accueillis et respectés dans les pays de tradition islamique. Je prie et implore humblement ces pays pour qu’ils donnent la liberté aux chrétiens de célébrer leur culte et de vivre leur foi, prenant en compte la liberté dont les croyants de l’Islam jouissent dans les pays occidentaux ! Face aux épisodes de fondamentalisme violent qui nous inquiètent, l’affection envers les vrais croyants de l’Islam doit nous porter à éviter d’odieuses généralisations, parce que le véritable Islam et une adéquate interprétation du Coran s’opposent à toute violence.

254. Les non chrétiens, par initiative divine gratuite, et fidèles à leur conscience, peuvent vivre « justifiés par la grâce de Dieu »,[199] et ainsi « être associés au mystère pascal de Jésus Christ ». Mais, en raison de la dimension sacramentelle de la grâce sanctifiante, l’action divine en eux tend à produire des signes, des rites, des expressions sacrées qui à leur tour rapprochent d’autres personnes d’une expérience communautaire de cheminement vers Dieu. Ils n’ont pas la signification ni l’efficacité des Sacrements institués par le Christ, mais ils peuvent être la voie que l’Esprit lui-même suscite pour libérer les non chrétiens de l’immanentisme athée ou d’expériences religieuses purement individuelles. Le même Esprit suscite de toutes parts diverses formes de sagesse pratique qui aident à supporter les manques de l’existence et à vivre avec plus de paix et d’harmonie. Nous chrétiens, nous pouvons aussi profiter de cette richesse consolidée au cours des siècles, qui peut nous aider à mieux vivre nos propres convictions.

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« Dans le ministère de l’Église, il n’y a pas de place pour ceux qui commettent des abus sexuels », affirme le pape François qui s’engage à une tolérance zéro envers « les torts faits à un enfant ». « Tous les évêques doivent exercer leur service de pasteur avec le plus grand soin pour sauvegarder la protection des mineurs et ils rendront compte de cette responsabilité », ajoute-t-il. Six victimes d’abus sexuels commis par des membres du clergé ont participé à la messe célébrée par le pape François, le 7 juillet 2014, en la chapelle de la maison Sainte-Marthe du Vatican. Le pape a ensuite rencontré ces personnes individuellement. Ces « actes exécrables d’abus perpétrés contre les enfants » sont « quelque chose de plus que des actes honteux », a déclaré le pape durant son homélie : « C’est comme un culte sacrilège car ces petits garçons et petites filles avaient été confiés au charisme sacerdotal pour les conduire à Dieu, et eux ils les ont sacrifiés à l’idole de leur concupiscence. Ils profanent l’image même de Dieu qui nous a créés à son image. » « Aujourd’hui le cœur de l’Église voit les yeux de Jésus dans ces petits garçons et ces petites filles et il veut pleurer », tout comme Pierre qui rencontre le regard de Jésus après son reniement, a poursuivi le pape en invitant à « se laisser regarder », « pleurer », et « avoir la grâce de la honte » afin de « ne permettre à aucun loup d’entrer dans la bergerie ».

L’image de Pierre voyant Jésus sortir de ce terrible interrogatoire, Pierre qui croise Jésus du regard et qui pleure, cette image me vient au cœur aujourd’hui dans vos regards, dans celui de tant d’hommes et de femmes, d’enfants ; je vois le regard de Jésus et je demande la grâce de ses pleurs. La grâce que l’Église pleure et répare pour ses fils et ses filles qui ont trahi leur mission, qui ont abusé de personnes innocentes. Et aujourd’hui je vous suis reconnaissant, pour être venus jusqu’ici.

Depuis longtemps je porte en mon cœur la profonde douleur, la souffrance, si longtemps occultée, si longtemps dissimulée, avec une complicité qui n’a pas d’explication, jusqu’à ce que quelqu’un ait senti que Jésus regardait, et un autre de même, et un autre encore… et ils se décident à soutenir ce regard.

Et ces quelques uns qui ont commencé à pleurer nous ont fait prendre conscience de ce crime, de ce péché grave. C’est mon angoisse et ma douleur, le fait que quelques prêtres et évêques aient violé l’innocence de mineurs, ainsi que leur propre vocation sacerdotale, en abusant d’eux sexuellement. C’est plus que des actes condamnables. C’est comme un culte sacrilège, parce que ces enfants ont été confiés à leur charisme sacerdotal pour être conduits à Dieu, et ils les ont sacrifiés à l’idole de leur concupiscence. Ils profanent l’image même de Dieu à la ressemblance duquel nous avons été créés. L’enfance, nous le savons tous, est un trésor. Le cœur jeune, si ouvert à l’espérance, contemple les mystères de l’amour de Dieu et est disposé de façon unique à être alimenté dans la foi. Aujourd’hui le cœur de l’Église regarde les yeux de Jésus à travers ces enfants et veut pleurer. Elle demande la grâce de pleurer devant les actes détestables d’abus perpétrés contre des mineurs, des actes qui ont laissé des cicatrices pour toute la vie.

Je sais que ces blessures sont une source de profonde angoisse émotionnelle et spirituelle, souvent irrépressible. Voire, de désespoir. Beaucoup de ceux qui ont souffert cette expérience ont cherché des palliatifs dans l’addiction. D’autres ont fait l’expérience de perturbations dans les relations avec leurs parents, leurs époux et enfants. La souffrance des familles a été particulièrement grave parce que le mal provoqué par l’abus affecte ces relations vitales de la famille.

Certains ont même souffert la terrible tragédie du suicide d’un être cher. La mort de ces fils si aimés de Dieu pèse sur mon cœur et sur ma conscience, et sur celle de toute l’Église. A ces familles j’offre mes sentiments d’amour et de douleur. Jésus torturé et interrogé avec la passion de la haine est emmené à un autre endroit, et il regarde. Il regarde l’un des siens, celui-ci qui le renie, et il le fait pleurer. Demandons à Dieu cette grâce, avec celle de la réparation.

Les péchés d’abus sexuels contre des mineurs de la part du clergé ont des conséquences graves sur la foi et l’espérance en Dieu. Certains se sont accrochés à la foi tandis que, chez d’autres, la trahison et l’abandon ont érodé la foi en Dieu.

Votre présence ici parle du miracle de l’espérance qui prévaut sur l’obscurité la plus profonde. Sans aucun doute, c’est un signe de la miséricorde de Dieu que nous ayons aujourd’hui l’opportunité de nous rencontrer, d’adorer Dieu, de nous regarder dans les yeux et de chercher la grâce de la réconciliation.

Devant Dieu et son peuple, j’exprime ma douleur pour les péchés et les crimes graves d’abus sexuels commis par le clergé contre vous et, humblement, je demande pardon.

Je vous demande aussi pardon pour les péchés d’omission de la part des autorités de l’Église qui n’ont pas répondu adéquatement aux dénonciations d’abus présentées par des proches et par ceux qui ont été victimes d’abus ; cela a entraîné une souffrance supplémentaire à ceux qui ont été abusés, et a mis en danger d’autres mineurs qui étaient en situation de risque.

D’autre part, le courage que vous, et d’autres, avez montré en exposant la vérité, a été un service d’amour, portant à la lumière une terrible obscurité dans la vie de l’Église. Il n’y pas de place dans le ministère de l’Église pour ceux qui commettent ces abus, et je m’engage à ne pas tolérer le mal infligé à un mineur, par qui que ce soit, indépendamment de son état clérical. Tous les évêques doivent exercer leur service pastoral avec le plus grand soin pour assurer la protection des mineurs, et ils rendront compte de cette responsabilité.

Pour nous tous, demeure en vigueur le conseil que Jésus donne à ceux qui provoquent des scandales : la meule et la mer (cf. Mt 18, 6).

Par ailleurs, nous continuerons à être vigilants dans la préparation au sacerdoce. Je compte sur les membres de la Commission Pontificale pour la Protection des Mineurs, de tous les mineurs ; de quelque religion qu’ils soient, ils sont des fils que Dieu regarde avec amour.

Je demande ce soutien afin qu’ils m’aident à garantir que nous disposons des meilleures politiques et procédures dans l’Église universelle pour la protection des mineurs et pour la préparation du personnel de l’Église, dans la mise en application de ces politiques et procédures. Nous devons faire tout le possible pour nous assurer que de tels péchés ne se produisent pas dans l’Église.

Frères et sœurs, étant tous  membres de la Famille de Dieu, nous sommes appelés à entrer dans la dynamique de la miséricorde. Le Seigneur Jésus, notre Sauveur, est l’exemple suprême, l’innocent qui a pris sur la Croix nos péchés ; nous réconcilier est l’essence même de notre identité commune comme disciples de Jésus-Christ. En nous tournant vers Lui, accompagnés de Notre Très Sainte Mère au pied de la Croix, nous cherchons la grâce de la réconciliation avec tout le Peuple de Dieu. La douce intercession de Notre Dame de la Tendre Miséricorde est une source inépuisable d’aide dans notre parcours de guérison.

Avec tous ceux qui ont souffert des abus de la part du clergé, vous êtes aimés de Dieu. Je prie pour que les restes de l’obscurité dans laquelle vous avez été plongés, soient dissipés par le bras de l’Enfant Jésus, et qu’au mal qui vous a été fait succèdent une foi et une joie restaurées.

Je remercie pour cette rencontre. Et, s’il vous plaît, priez pour moi, pour que les yeux de mon cœur voient toujours clairement le chemin de l’amour miséricordieux, et que Dieu m’accorde le courage de poursuivre ce chemin pour le bien des mineurs. Jésus sort d’un jugement injuste, d’un interrogatoire cruel et il regarde Pierre dans les yeux, et Pierre pleure. Demandons qu’il nous regarde, qu’il ne cesse pas de nous regarder, que nous pleurions et qu’il nous donne la grâce de la honte afin que, comme Pierre, quarante jours après nous pussions lui répondre : ‘‘Tu sais que je t’aime’’ et entendre sa voix : ‘‘Retourne sur ton chemin et pais mes brebis’’, et j’ajoute « et ne permets à aucun loup de s’introduire dans le troupeau’’.

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Le Saint-Siège invite les chrétiens à prendre conscience de la « vie difficile et dangereuse » des marins, qui ont souvent « un statut d'invisibilité à nos yeux et à ceux de notre société ». Le cardinal Antonio Maria Vegliò, président du Conseil pontifical pour la pastorale des migrants et des personnes en déplacement, et M^gr Joseph Kalathiparambil, secrétaire du dicastère, publient un message pour le Dimanche de la Mer, qui est célébré ce dimanche, 13 juillet 2014. Ils rappellent que la mer est « un lieu privilégié pour les échanges et le commerce mondial » : « plus de 90 % des marchandises au niveau mondial sont transportées par 100 000 bateaux environ qui, en permanence, naviguent d'un bout du monde à l'autre, régis par une force de travail d'environ 1.2 million de marins de toutes les races, nationalités et religions ». Pour le Dimanche de la Mer, ils invitent « chaque chrétien à regarder autour de lui et à se rendre compte de tous les objets de notre vie quotidienne qui sont parvenus jusqu'à nous grâce au travail dur et fatigant des marins ». Il s’agit aussi de prendre conscience de la vie « difficile et dangereuse » des marins, confrontés à « la furie et la force des éléments », au « risque de la piraterie », au « danger de la criminalisation et de l'abandon des marins sans salaire, nourriture ni protection, dans les ports étrangers » et enfin à « la solitude et l’isolement » pour tout compagnons de voyage. Le message met en relief le service de l’Eglise à travers l'Apostolat de la Mer : accueil de milliers de marins dans les ports, visites des marins sur les bateaux et dans les hôpitaux, ou abandonnés dans des ports étrangers, assistance spirituelle, défense contre les abus et les injustices.

Tout au long de l'histoire des hommes, la mer a été le lieu où se sont croisées les routes d'explorateurs et aventuriers et où se sont combattues des batailles qui ont déterminé la naissance et le déclin de nombreuses nations. Mais elle est surtout un lieu privilégié pour les échanges et le commerce mondial. En effet, plus de 90 % des marchandises au niveau mondial sont transportées par 100 000 bateaux environ qui, en permanence, naviguent d'un bout du monde à l'autre, régis par une force de travail d'environ 1.2 million de marins de toutes les races, nationalités et religions.

En ce Dimanche de la Mer, nous sommes invités à prendre conscience des gênes et des difficultés que les marins affrontent chaque jour, ainsi que du service précieux assuré par l'Apostolat de la Mer pour être une Église témoignant de la miséricorde et de la tendresse du Seigneur en annonçant l'Évangile dans les ports du monde entier.

À cause d'une série de facteurs liés à leur profession, les marins ont un statut d'invisibilité à nos yeux et à ceux de notre société. Célébrant ce Dimanche de la Mer, je voudrais inviter chaque chrétien à regarder autour de lui et à se rendre compte de tous les objets de notre vie quotidienne qui sont parvenus jusqu'à nous grâce au travail dur et fatigant des marins.

Si nous observons attentivement leur vie, nous nous apercevons immédiatement que ce n'est pas celle romantique et aventurière que les films et les romans nous présentent parfois.

La vie des marins est difficile et dangereuse. En plus de devoir affronter la furie et la force des éléments, qui dominent souvent aussi sur les bateaux les plus modernes et les techniques les plus avancées (selon l'Organisation Maritime Internationale [IMO], en 2012, plus de 1 000 marins sont morts à cause de naufrages, collisions maritimes, etc.), il ne faut pas oublier le risque de la piraterie, qui n'est jamais totalement vaincue mais se transforme et assume des aspects nouveaux et différents dans nombre de zones de navigation. Sans oublier non plus le danger de la criminalisation et de l'abandon des marins sans salaire, nourriture ni protection, dans les ports étrangers.

La mer, le bateau et le port : voilà l'univers où vivent les marins. Un bateau est rentable uniquement lorsqu'il navigue ; aussi, doit-il se déplacer en permanence d'un port à l'autre. La mécanisation du chargement et déchargement des marchandises a diminué les temps d'escale et de loisirs des membres des équipages, tandis que les mesures de sécurité ont réduit ultérieurement pour eux les possibilités de descendre à terre.

Les marins ne choisissent pas leurs compagnons de voyage. Chaque équipage est un microcosme de personnes de différentes nationalités, cultures et religions, qui sont obligées de « cohabiter » dans le périmètre limité d'un bateau pour toute la durée d'un contrat, sans intérêt commun et communiquant à travers un langage qui souvent n'est pas le leur.

La solitude et l’isolement sont les compagnons de voyage des marins. De par sa nature, le travail des marins les conduit à se retrouver loin de leurs familles pendant des périodes parfois souvent très longues. Il n'est pas toujours facile, pour les équipages, d'accéder aux différentes technologies (téléphone, wi-fi, etc.) pour contacter leurs familles et leurs amis. Dans la plupart des cas, leurs enfants naissent et grandissent sans qu'ils puissent être présents, ce qui augmente le sens de solitude et d'isolement qui accompagne leur vie.

À travers son attention maternelle, depuis plus de quatre-vingt-dix ans l'Église offre son assistance pastorale aux gens de la mer grâce à l'Œuvre de l'Apostolat de la Mer.

Chaque année, des milliers de marins sont accueillis dans les ports, dans les Centres Stella Maris, des lieux uniques où ils sont reçus chaleureusement, où ils peuvent se détendre loin du bateau et contacter leurs familles grâce aux divers moyens de communications mis à leur disposition.

Les volontaires visitent quotidiennement les marins se trouvant sur les bateaux et dans les hôpitaux, mais aussi ceux qui sont abandonnés dans des ports étrangers. Ils leur apportent un peu de réconfort par la parole, mais aussi par un soutien concret lorsque cela est nécessaire.

Les aumôniers sont toujours disponibles pour offrir une assistance spirituelle (célébration de la messe, prières œcuméniques, etc.) aux marins de toutes les nationalités qui en ont besoin, en particulier dans les moments de difficulté et de crise.

Enfin, l'Apostolat de la Mer se fait la voix de ceux qui, souvent, n'en ont pas, en dénonçant les abus et les injustices, en défendant les droits des gens de la mer et en demandant à l'industrie maritime et aux gouvernements individuellement qu'ils respectent les Conventions internationales.

En ce Dimanche de la Mer, nous tenons à exprimer notre gratitude sincère à tous ceux qui travaillent dans l'industrie maritime. Et c'est d'un cœur confiant que nous demandons à Marie, Etoile de la Mer, de guider, éclairer et protéger la navigation de tous les gens de la mer, et de soutenir les membres de l'Apostolat de la Mer dans leur ministère pastoral.

Antonio Maria Cardinal Vegliò, Président

Joseph Kalathiparambil, Secrétaire

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Tahiti, Bora Bora et plus largement le « Continent Bleu » du Pacifique sont souvent considérés comme des paradis dans l’imaginaire des Occidentaux. Cette image d’Eden dans l’inconscient collectif a été créée dans les écrits des premiers explorateurs européens (Cook, Bougainville, … ) qui ont découvert une population accueillante dans des îles sublimes. Ce mythe, plus tard renforcé par les écrivains voyageurs (Segalen , Stevenson … ), masque le paradoxe que le suicide est une des principales causes de mortalité dans la région du Pacifique , ainsi que dans certains pays d’Asie du Sud-Est ( d’où les Polynésiens ont migré durant le dernier millénaire). L’Association internationale pour la prévention du suicide (IASP), en collaboration avec l’association SOS Suicide et le Bureau régional de l’Organisation mondiale de la Santé (OMS), a tenue sa 6ème conférence régionale Asie-Pacifique à Tahiti. Voici l’intervention que M^gr Hubert COPPENRATH, archevêque-émérite de Papeete a donnée lors de cette conférence.

Quelle terre suis-je ?

Commentaire de l’Évangile du 15^ème Dimanche du Temps ordinaire

Le temps des vacances est favorable au recul et à la retraite. Nous pouvons mieux nous y interroger sur nous-mêmes. Nous y avons aussi la possibilité de surtout y découvrir la prodigieuse fertilité de la Parole de Dieu quand elle a trouvé un sol hospitalier.

Quelle terre sommes-nous ?

La graine semée en terre est donc la Parole de Dieu. Elle est gonflée de vie, de bonheur, de force irrésistible. Mais encore faut-il qu’elle tombe dans une bonne terre. Quelle terre suis-je pour recevoir cette Parole ? Suis-je comme un sentier à la croûte durcie, me tenant à l’écart, indifférent à toute attente religieuse ? Ou, suis-je pareil à un humus léger, superficiel qui se laisse attendrir par une lecture, un film ou une rencontre, mais qui oublie très vite la grâce donnée ? Suis-je encore comme un champ envahi par les ronces des convoitises, des amertumes, de la jalousie, et qui ne permet pas à la voix de Dieu de se faire entendre ? Et même, si je suis une bonne terre, ne puis-je pas la travailler davantage pour la préparer à recueillir la semence ? Les congés ne sont-ils pas un moment propice à un sérieux bilan spirituel ?

Fécondité de la Parole

Ce regard sur soi, honnête et lucide, est important. Mais en même temps la liturgie de ce jour élève nettement plus haut. La Parole de Dieu, dit le prophète Isaïe, est comme une pluie bienfaisante qui arrose la terre pour la féconder. C’est elle qui permet aux légumes du potager de grandir et au froment de mûrir. Quand elle est accueillie dans une bonne terre, ses fruits dépassent largement toute prévision. Quand Dieu parle, dans le même mouvement, il réalise ce qu’il dit. « Tu visites la terre, Seigneur, et tu l’abreuves », chantions-nous dans le psaume. Tombées du ciel, les pluies n’y retournent qu’après avoir accompli avec surabondance leur mission de fécondité.

Et mesurons-en les dimensions ! C’est la création toute entière, nous dit saint Paul, qui est appelée, après une douloureuse et mystérieuse transformation, à « connaître la liberté, la gloire des enfants de Dieu ». Rien ne mourra de ce que Dieu a créé, mais tout sera glorifié !

Oui, lorsque à vue humaine, tous les obstacles s’accumulent sur les pas, quand toute la peine apostolique que l’on se donne semble vaine, Jésus invite à vivre dans la certitude que la moisson finira par venir et qu’elle sera magnifique. Pour cela, nous avons à nous faire terreau accueillant à la Parole divine. Qu’elle vienne émonder et purifier nos terrains encombrés !

Un jour, en Marie, Dieu a préparé une très bonne terre. Et sa Parole a pris chair, au sens le plus fort du terme. Et l’univers a donné son fruit le plus précieux. C’est une grâce à demander par la Vierge : que notre vie soit remise et maintenue en cohérence avec l’évangile. Quelle ne sera pas alors notre joie dès que nous apercevrons qu’en nous nourrissant de la Parole, nous aurons de quoi rassasier les autres !

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